#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נט. 1 האם כה&quot;ג מקיף את מזבח הפנימי ביד או ברגל ובמה נחלקו?	ת&quot;ק במתניתין שהוא ריה&quot;ג סובר שמקיף ברגל, 'סביב' דמזבח הפנימי כ'סביב' של מזבח החיצון, ור&quot;א (ור&quot;ע לאב&quot;א) סובר שמקיף ביד שמזבח הפנימי הוא במקום קרן אחת של מזבח החיצון.	יומא נט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נט. 2 האם מחטה במתן קרנות במזבח הפנימי באצבעו מלמעלה למטה או מלמטה למעלה?	לדעת ר&quot;א שמקיף ביד ולא ברגל: לר' יהודה וכן הוא במשנתנו, על כולם מלמטה למעלה חוץ מזו שלפניו מלמעלה למטה שלא יתלכלכו בגדיו, ר&quot;מ אומר על כולם מלמעלה למטה חוץ מזו שהיא באלכסונו. (לדעת ת&quot;ק דמתניתין שמקיף ברגל את כולם נותן מלמעלה למטה.)	יומא נט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נט. 3 היכן מזה את ז' הזאות על מזבח הפנימי, ובאיזה צד?	"מזה על טהרו של מזבח, הינו גלוי של מזבח על גביו ממש ולא על האפר או על הגחלים.<p dir=""rtl"">חנניא סובר שהפרוכת פתוחה מהדרום ומתחיל בקרנות בקרן דרומית מזרחית ומסיים בצפונית ושם מזה. ר' יוסי סובר שהיתה פרופה מהצפון ומתחיל מצפונית מזרחית ומסיים בדרומית ושם מזה.</p><p dir=""rtl"">הטעם שמזה במקום שכלה במתנת הקרנות, דכתיב &quot;וטהרו וקדשו&quot; במקום שקדשו שם מטהרו.</p>"	יומא נט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נט. 4 באיזה יסוד שופך את שיירי הדם בפר ושעיר של יוה&quot;כ ובשאר הקרבנות?	"תנא דמתניתין בפר יוה&quot;כ סובר שביסוד מערבי של מזבח החיצון דכתיב &quot;ואת כל דם הפר ישפוך אל יסוד מזבח העולה אשר פתח אהל מועד&quot; (ע&quot;פ תוס' וכן נראה מרש&quot;י, ואצלנו הגרסא היא וכי נפיק בההוא פגע ברישא). שאר הקרבנות מקישים לפר יוה&quot;כ לתנא דמתניתין בדרומית מה שם בסמוך לו אף כאן בסמוך להם וכשיורד מהכבש פוגע בדרום, ר' ישמעאל אומר מה שם מערבי אף בכל הקורבנות יסוד מערבי.<p dir=""rtl"">רשב&quot;י סובר בפר יוה&quot;כ נותן בדרום, שס&quot;ל פתח ההיכל בדרום המזבח, מקיש שאר הקרבנות ליוה&quot;כ ונותן בדרום [בבי רשב&quot;י תנו דעת ר' ישמעאל כמותם (ע' תוס')].</p>"	יומא נט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נט: דם האם יש בו מעילה מדאורייתא ומדרבנן ומנין?<p dir=""rtl"">[והאם חייבים עליו משום פיגול נותר וטמא?]</p>"	"מדאורייתא - לכו&quot;ע אין בו מעילה. עולא דורש &quot;ואני נתתיו לכם&quot; שלכם הוא, דבי ר' ישמעאל תנא &quot;לכפר&quot; לכפרה נתתיו ולא למעילה, רבי יוחנן אמר אמר קרא &quot;כי הדם הוא בנפש יכפר&quot; לפני כפרה כלאחר כפרה הוא מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה ואין לומר להיפך שאין לך דבר שנעשה מצותו ומועלין בו ואף שמצינו בתרומת הדשן ועגלה ערופה וי&quot;א גם בגדי כה&quot;ג ביו&quot;כ וי&quot;א גם איברי שעיר המשתלח הוי שני כתובים הבאים כאחד או שיש מיעוט מיוחד שרק הם. <p dir=""rtl"">נצרכו ג' פסוקים חד למעט ממעילה וחד מטומאה וחד מנותר, מפיגול אין צריך קרא שאין לו מתיר אלא הוא המתיר. </p><p dir=""rtl"">מדרבנן - לר&quot;מ ור&quot;ש מועלין לחכמים אין מועלין (ע' מעילה יא. וזבחים מו.).</p>"	יומא נט:		
